西蒙娜

很(hěn )多人知道(dào )巴塔耶(yē )（(✒)Georges Bataille, 1897-1962）是怪才(🔬)。在热(🐮)闹(nào )(🥩)的巴黎文化圈，他(🎲)的路数独特，有别於(🖲)战(⚫)后(hòu )当时强势的(🤷)存(🗄)在(zài )(🛍)主义，為傅(🙍)柯(💆)、德希(🥄)达等(🚉)下一(🚥)代指(zhǐ )出(🛺)新路。他比(bǐ )(🗑)前卫更前卫(😻)，颠(diān )(🖍)覆主体(tǐ )性，追(😱)求(🐖)极致经(💞)验，不断寻(🧚)找(zhǎo )超越界限的缝(féng )(🛑)隙：搞神圣人(rén )类(lèi )学(🌑)（差(chà )点(㊗)演出活人(rén )祭祀）、(✋)参与超现实主义运(yùn )动（(🙀)但跟布贺(🎾)东决(jué )裂）、(🥫)自(🤷)创(👃)「普遍经济」(⛳)理论（超克「柜乏、(🕐)累积」的经(jīng )(🤖)济(jì )思想）、开出(chū )尼采(cǎi )新读法（脱(🍑)离黑(hēi )格尔体系）(😊)、建构异质文化史、也创作争议性的情(📟)色「极限文本(🙎)」(💿)。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(shì )其中(🚽)最早、最有(🕕)名的，生田耕(gēng )作日(rì )译為(wéi )《眼球谭》。情节大胆(dǎn )，讲十六岁男(⛴)女(🏸)主角的激情与逸轨。叙述者(zhě )说：(💕)「我(🚪)只(zhī )喜(xǐ )(🐱)欢那些被归类為骯脏的」，超越(🍾)放荡，欢庆荡尽与过剩(shèng )(🍉)。前(🏆)半段(duàn )，故(🎆)事(shì )包括(kuò )在彼此身(shēn )上撒尿(🔮)、在死人身旁交(jiāo )欢等(děng )等露骨描写。后半段，离开滨(bīn )海(🖥)家乡，到西(xī )班(🎇)牙(yá )之后(hòu )，爱与死的交缠(chán )(🍐)更强化(huà )，在暴力(lì )的斗牛(⏩)场展(zhǎn )现。 女(🏫)主角席梦(mèng )娜享受(🤙)用(yòng )屁股把蛋压碎的(de )刺激(jī )，迷恋被(bèi )(😯)屠斗牛的睪(yì )丸，她让(ràng )「蛋」（oeuf）和(hé )(❣)「(🕶)眼(yǎn )」（oeil）的声音意(yì )义(🖨)互相流(liú )转(🔘)。而西方思(sī )想(xiǎng )裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻(chè )底颠覆(🙎)。最后，席梦娜引诱、强暴(bào )、并和同(tóng )伴一起勒(🍑)死年轻神父，甚至挖出死者(zhě )的(de )眼睛来(🔷)爱抚身体(tǐ )，还(hái )放(fàng )进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理(🐁)论，做(🛰)了最激烈的(📑)註脚。 《眼(🥖)睛(✝)的故事(shì )》故(gù )(🕎)事简(🔷)短(duǎn )，意象却(🥩)极(🚌)强烈。它的x愛描述，不(bú )见(🤥)得能挑起(🔤)情欲，反而会(🥐)令(lìng )人不安，因(yīn )(📊)為「g门裡的眼睛」移动符号象徵(zhēng )(🈴)的位置，挑战文(wén )明接受的极限(🦇)，质疑意义的可能性。