西蒙娜

很多(duō )人知道巴塔(tǎ )(🆓)耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎(🎾)文化(huà )圈，他的路(❣)数独特，有别於战后当(dāng )(🕔)时强势的存(🗄)在主义，為傅柯、德希达等(děng )下一(yī )(🚥)代(dài )指出(🛺)新路。他(tā )比前卫更前卫，颠覆主体(tǐ )性(🕕)，追求极致(zhì )经验(⏺)，不(🌙)断寻找(🚣)超越界限的缝隙(⏯)：搞(gǎo )神圣人类学(xué )（差点演出活人祭祀）、参与超(chāo )现实主(🌞)义运动(dòng )(👓)（但跟(gēn )布贺东决裂）(⛏)、自创(👃)「普遍经济」理论（超克「柜(guì )乏、累积(jī )(🧟)」的经济思想(🌮)）、(🗳)开出(🈁)尼采新读(dú )法(🏉)（(🥊)脱离(lí )黑格尔体系）、(🈸)建构异(🐛)质文化史、也创作(zuò )(🌪)争议性的情(📟)色「极(😝)限文本(běn )」(💿)。 《眼睛(📧)的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最(zuì )早、最有名(😳)的(de )，生田耕作日(🐂)译(👚)為《眼(yǎn )球谭》。情(📬)节大胆(💑)，讲十(🚤)六岁男女主(zhǔ )(❄)角的(de )激情(qíng )与(yǔ )逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些(xiē )被归(guī )类為骯脏的(de )(🈸)」(🙅)，超越放(🕵)荡(🎞)，欢庆荡尽(jìn )与(yǔ )过(🏗)剩。前半(bàn )段，故事包(bāo )括在彼此身上(shàng )撒(sā )尿、在死人身旁(páng )交(jiāo )(😻)欢等等露骨(gǔ )描写。后半段(👧)，离开滨海家乡，到(dào )(👅)西班牙之后(hòu )，爱与死(sǐ )的交(📳)缠更强化(🌮)，在(❗)暴(🚹)力的斗(🏓)牛(niú )场展现。 女(🏫)主(zhǔ )角(🏺)席(xí )梦娜享(➿)受用屁股把蛋压碎的(🍆)刺(💽)激，迷恋(liàn )(🙇)被(😯)屠斗牛(🕠)的(de )(💓)睪丸，她让(😫)「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声(shēng )音意义互相流转。而西方(fāng )思(sī )想裡(lǐ )(🍩)，眼睛作為理性之(zhī )光的隐喻，也被彻底颠覆。最后(🎁)，席梦娜(💼)引(yǐn )诱、强(qiáng )暴、并(🈹)和同(tóng )伴(bàn )一(yī )起(🎦)勒(🍑)死年轻神(🌥)父(fù )，甚至挖出死者的眼睛来爱(ài )抚(fǔ )身体，还(hái )放进g门和(🧚)阴部，為(wéi )巴塔耶著名的「太阳g门(💃)」理论(lùn )，做(zuò )(🛰)了(le )最激烈的註(zhù )脚。 《眼(🥖)睛的(🐩)故(gù )事(😜)》故事简(jiǎn )短，意象却极强烈。它的x愛描(🏄)述(shù )，不见得(dé )能挑(🐺)起情欲，反而(🚱)会令人(rén )不安，因為「g门裡的眼(😌)睛」移动符号(📓)象徵的(de )位置，挑(⭕)战(zhàn )文明接受(📐)的极限，质疑意义的(☔)可能(😓)性。